宁波舟山港的舟山简介？
舟山，原名定海，素有“东海鱼仓”和“祖国渔都”之美称，是一个以群岛设市的地级行政区划，位于我国东南沿海，浙江省舟山群岛，拥有渔业、港口、旅游三大优势。舟山是中国最大的海水产品生产、加工、销售基地。
浙江省省长吕祖善正式向国内外宣布：“宁波－舟山港”名称自2006年1月1日起正式启用，原“宁波港”和“舟山港”名称不再使用，宁波舟山港管理委员会同时成立。看似只是两个名称的叠加，但它的意义远非简单意义上的“1+1=2”。
舟山五雷寺的简介？
五雷揽胜:在长春岭水库的东南面有五雷山,海拔420米,山势陡险,号称"马岙华山".站在峰顶,可见天高云淡,山海奇景历历在目,不可尽数.受海洋性气候影响,常年云雾缭绕,植被茂盛,多奇花异石.有十二生肖石,形态各异,栩栩如生.悬崖峭壁上,有七块柱形巨石,犹如石笋般拔地而起,远眺极象七个仙女飘然而下.此峰名为仙女峰,峰下有两块大石头,一股清泉,潺潺流泻,直落千丈,发出雷鸣般的响声.五雷山顶建有一寺,名"五雷寺".寺内供奉"五雷轰顶"的雷神,寺旁种有不少茶树,由于高山云雾影响,茶质极佳,色泽翠绿,香气浓郁.寺的上下各有一井,称"五雷井",虽处于高山顶上,井水却常年不涸,甚至自溢.井水清冽甘甜,善男信女视之为"神仙水".
历史文化的故事？
退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
围魏救赵的故事简介？
战国时，魏国大将庞涓率军包围了赵国都城邯郸。赵国急忙向齐国求救。齐威王命田忌为大将，孙膑为军师，领兵救赵。田忌准备与魏军主力交锋，孙膑却说：现在魏国的主力部队在攻打邯郸，魏国都城大梁内一定空虚。如果我们直接攻打大梁的话，魏国一定会撤兵回大梁的，这样既可解救赵国，又可给魏国很大打击。田忌采纳了孙膑的建议，庞涓果然中计，撤军回救大梁，途中遭到齐军的伏击。这个成语指袭击敌人的后方，以迫使进攻之敌撤回的战术。
哲理点拨：事物之间存在着普遍的联系、相互制约和相互影响。如能抓住这种联系的主要结节点，便可牵一发而动全身。
指鹿为马的故事简介？
指鹿为马指鹿为马一词出自《史记秦始皇本纪》。
相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。
秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。
不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。
后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。
指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
乐不思蜀的故事简介？
乐不思蜀
出自清代王韬《淞隐漫录》：如果没于洪涛；获此妙境；真觉此间乐不思蜀矣。
典故来自《三国志蜀书后主传》裴松之注引《晋汉春秋》记载，蜀亡后，后主刘禅被安置在晋都洛阳。司马昭问他：“颇思蜀否?”刘禅答曰：“此间乐，不思蜀”
三国年间，刘备建立蜀国于川，为昭烈皇帝。刘备驾崩后，传位刘禅，被称之为后主。刘禅是个只知玩乐的昏庸皇帝，不知治国。诸葛亮在世时为刘禅选备的能臣，贤臣，在刘禅时期不被重用，反而宠信宦官内侍，导致朝政腐败，国力衰弱。而这时，魏国却逐渐强大起来。
在公元263年，魏国奇兵突至，攻占国都，灭了蜀国。后主刘禅投降，被魏王封为安乐公，后又被安置在魏国都城居住。
这时魏国的真正掌权者是司马昭，司马昭想试探一下后主刘禅，免得养虎为患，给自己带来麻烦，便宴请刘禅，此间发生的故事便是乐不思蜀的由来。
原文如下：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”
他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
意思是：司马昭宴请后主刘禅，宴会上故意安排了一些蜀国的歌舞，一旁的人为刘禅断送江山为感到悲凉，可刘禅确是嘻嘻哈哈，毫不在意。司马昭看到刘禅的表现，对贾充说：“真没想到刘禅竟然会孱弱昏庸到如此这般地步，哪怕是诸葛亮在世，也不能长久的辅佐他，何况是姜维呢?”贾充说：“不是因为这样，殿下又怎么能够吞并蜀国呢。”
有一天，司马昭问刘禅，：“你思念蜀国吗?”刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国了。”正听见了，求见刘禅，对刘禅说：“如果司马文王再问你，你就哭着回答：'祖宗的陵墓都远在蜀地，心里悲伤，没有一天不在惦念。'”
后来司马昭又来问他是否思念蜀国，刘禅就按照正所教给他的话回答了。司马昭听后说：“怎么像正说的话呢?”刘禅吃惊的看着司马昭说：“确实像你说的那样。”身边的侍从们都笑了。
这便是“乐不思蜀”的大致情节。原来的意思是，刘禅昏庸，只图享乐不思复国。后来比喻在新环境里得到乐趣，不想回到原来的环境去了。
可是本人却以为，这也是一种大智慧，明知复国无望，还不如麻痹敌人，从而保全身家性命。你们怎么看?
《围城》的故事简介？
这部书主要讲的是学无所成的方鸿渐留学回国后，爱上了苏文纨的表妹唐晓芙却被抛弃。后来抗战爆发，在赵辛楣的引荐下远赴湖南三闾大学任教。后被排挤便返回上海，并在途中与孙柔嘉结婚。回到上海后由于婚姻中双方家庭的介入导致矛盾丛生，彼此之间争吵不断，最后选择分居。
整个小说故事并不复杂，没有什么曲折离奇儿女长情和轰轰烈烈的家国大事，有的只是当时知识分子忙忙碌碌的琐碎生活和工作。或许抗战的背景，更加激化这些琐事堆积的矛盾，让我们能看到那个时代年轻人的迷失和挣扎，以至于让人开始怀疑，其实整个人生就是由一个又一个的围城所构成围城外面的人想进来，而围城里面的人却想出去。欲望与现实交织在一起，一时让人看不清前进的方向。
书中的主人公方鸿渐在钱老爷子笔下成为了一个非常典型的例子，集合众多霉运于一身，足以引起我们的反思。
方鸿渐留学期间，靠着家里和原丈人家的资助，整日花天酒地，过着纨绔子弟的生活。所谓的学业完全得以荒废，所以毕业文凭无法获得。但是自古以来，有需求就有市场。于是找了个爱尔兰人假造了一个美国克莱登大学的文凭，算是作为学业的见证，给家里人的交代。本来就缺乏真才实学，现在弄了个假文凭，反而更加心虚，所以他不止一次地强调文凭纯属废纸一张，毫无用处。这样说的话，是不是能让人误以为这份假文凭不足以承载你的牛逼？钱老爷子还是给了方鸿渐的面子，从头到尾都没有让人拆穿他的把戏。不过这个围城完全是方鸿渐自作自受。方想要文凭但是没资格获得，等得到了却说这玩意没用。说到底，还是自己没本事，只得搞个假文凭糊弄亲戚朋友。若能凭自己的真才实学正正经经地毕业，哪有那么多麻烦事？
方鸿渐的爱情也是个作死的悲剧。本不喜欢苏文纨，一开始跟她说清楚那就啥事都没有了，反而深陷其中，纠缠得越来越深。这也是他性格使然：当断不断，必受其乱。除了优柔寡断的毛病，其意志力也是尤为脆弱。面对苏文纨，一不小心言语和动作居然都完全顺着她的意思，纵然有苏文纨自作多情的成分在，但是方鸿渐却不懂避让，叫她不去误会才怪。不过宁惹君子莫惹小人，苏文纨背后捅你一刀，轻轻松松地葬送你的爱情。对于唐晓芙，方鸿渐算是一见钟情。我相信方鸿渐的甜言蜜语还是打动了唐晓芙的芳心，但是她内心的原则迫使她必须对方鸿渐说出那番言辞激烈立场鲜明的话语，否则她就不是她。至于说完之后再作何打算，却不好说。但是那番话语足以让方鸿渐来了个透心凉。在这里我不能说他表现软弱，不去争辩，因为在爱情里面，在心爱的人面前，爱得越深的人越不设防，是裸露了真心的。这时候承受的伤害，会被放大数十倍不止。所以他的失魂落魄，我给予理解。只不过这次他想要进的围城却是没能进去，反而被赶出了老远。
方鸿渐的事业也是连带着被他的学业和爱情所影响。但凡有一个成功了，他的人生轨迹可能就变道了。但是生活就是生活，没有那么多如果。回国后学无所用，靠老丈人在银行介绍的工作度日，又经赵辛楣的介绍去了三闾大学任教。专业学的哲学没派上用场，反而英文可以装点门面。不过即使远离大城市，偏僻如三闾大学的所在，依旧是充满明争暗斗阴谋诡计。有人的地方就有政治。还剩一点良知的他受不了这里的乌烟瘴气，重新回到上海，重新失了业。又是经新丈人介绍，在报馆担当闲职，聊以度日。后来婚姻爆发冲突，又辞职，准备前往重庆投奔赵辛楣。显而易见，从始至终，方鸿渐都是依附在别人身后，不是好友，就是亲家，没有自己能紧紧攥在手心的事业。既没有主动权，也不去主动追寻，窝囊得让人咬牙切齿。这样来看，每个工作的地方，对他来说都是一座围城。无论是周家银行，还是三闾大学，还是报馆，抑或是即将赴往的重庆，对方鸿渐来说，都是接二连三无法摆脱的困境。他的心不得自由，自然不得安宁。
方鸿渐的婚姻，便是个最大的围城。一旦突围，免不了头破血流。方鸿渐在爱情上吃的亏，让他在婚姻上犯了糊涂，连自己爱不爱孙柔嘉都搞不清楚便匆匆结了婚。荷尔蒙的冲动，孤独的灵魂，在战火纷飞的年岁，在穷乡僻壤，都需要慰藉。这份婚姻多半是寂寞的产物。钱老爷子说：彼此不讨厌，便有了结婚的资本。但这却不是全部的资本。双方家庭的介入，让脆弱的婚姻不断遭受着打击。日复一日的争吵迟早会耗尽彼此的耐心。身处婚姻的围城，谁对谁错已不重要，重要的是，双方能否继续过下去？但是如果双方不能转变心态，去解决问题，逃离了这个围城，何以保证下一个不会悲剧重演？世上总有恩爱的夫妻，所以总有和解的办法。这一点无须怀疑。
方鸿渐的学业、爱情、事业、婚姻，无一不是悲催的故事，纵然可归因于时代和社会背景，但如果他不能从自身寻求解决之道，接下来他要面对的，与以前所经历的，并不会有太大差别。从这些故事中，钱钟书并未给予特别直白的人生指示，再说他也不会给，他只是把这一切摆在我们面前，让我们自己思考和选择。书中刻画了那么多栩栩如生的形象，我们不难从中发现自己的影子，或是丑陋，或是扭曲，亦或是正直善良。固然角色都是虚构的，但是其性格来源于人性，其故事也是来源于生活。这不得不让我心生感慨，杨绛口中一脸痴气的钱钟书，竟然对生活和人情世故看得如此通透。这份智慧，实为常人所难以企及。
若是体悟不到，可能是阅历未及，不用自我怀疑。时间会给你答案的。
沙僧的故事简介？
沙僧故事简介为:
沙僧 ，法名悟净，人称沙和尚，原是天宫玉帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。
他使用的兵器是一柄降妖杖，武艺高强，不畏强敌,懂得地煞十八般变化。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。
他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。
沙和尚在保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为金身罗汉。
拓展
沙僧虽然在《西游记》中是个默默无闻的人，但是绝对是一个不可缺少的存在。
他在取经的队伍中是作为一个和事佬的存在，他调和着孙悟空和猪八戒还有孙悟空和唐僧师徒之间的矛盾，如果没有沙僧的调和西行的路途并不会如此的顺利，能作为和事佬这一存在，这和沙僧的特点是分不开的。
历史文化的背景故事？
1、名称考义
故宫又称紫禁城。中国古代讲究“天人合一”的规划理念，用天上的星辰与都城规划相对应，以突出政权的合法性和皇权的至高性。天帝居住在紫微宫，而人间皇帝自诩为受命于天的“天子”，其居所应象征紫微宫以与天帝对应，《后汉书》载“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之”。
2、营建原则
故宫严格地按《周礼考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。
3、建造过程
北京本来是燕王朱棣的封地。靖难之役以后，永乐元年（1403年），礼部尚书李至刚等奏称，燕京北平是皇帝“龙兴之地”，应当效仿明太祖对凤阳的做法，立为陪都。明成祖于是大力擢升燕京北平府的地位，以北平为北京，改北平府为顺天府，称为“行在”。
4、明朝时期
故宫建成后，明清宫廷五百多年的历史，包含了帝后活动，等级制度、权力斗争、宗教祭祀等。永乐十八年（1420年），北京宫殿竣工。次年发生大火，前三殿被焚毁。
故宫的建筑布局：
整体格局
故宫位于北京城中心。布局依据《周礼考工记》中所载：“左祖、右社、面朝、后市”的原则，建筑在北京城南北长八公里的中轴线上，南北取直，左右对称。如今故宫左前面的劳动人民文化宫，明清是皇帝祭祀祖宗的太庙；右前面的中山公园是皇帝祭祀土神和谷神的社稷坛；前面有朝臣办事的处所；后面有人们进行交易的市场 。
外朝分布
外朝是皇帝处理政事的地方，主要有三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。其中太和殿最为高大、辉煌，它宽60.1米，深33.33米，高35.05米。皇帝登基、大婚、册封、命将、出征等都要在这里举行盛大仪式，其时数千人“三呼万岁”，数百种礼器钟鼓齐鸣，极尽皇家气派。
故宫内廷
故宫建筑的后半部叫内廷，内廷宫殿的大门乾清门，左右有琉璃照壁，门里是后三宫。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处也是皇帝与后妃居住生活的地方。
水漫金山的故事简介？
传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。
婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。
法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。
扩展资料
人物介绍
白素贞
白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精。传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。
许仙
字汉文，杭州市钱塘县人，自幼父母双亡，由姐姐许娇容、姐夫李公甫抚养成人。原本一介书生，后被姐姐举荐到一家药铺做学徒。在西子湖畔，巧遇1700年前亲手搭救而前来报恩的白素贞及白素贞收服的青蛇小青。许白二人雨中邂逅，同船共渡，并相互心生爱慕之情。不久二人结为夫妻。
法海
法海为金山寺住持，拥有极其强大的法力，本着降妖除魔，拯救苍生行于世间的信念。 然而法海毕竟思想有所保守，以偏概全，错误地认为所有的妖精都应该予以收服于佛进行修炼。